风貌、世情民情。一直往西走,走到实在是不想走了才往回走,也看了很多中原外的世界,大涨见识哦!”
“那麻烦梅施主,给老僧讲讲西域风情如何?想当年三藏法师,孤身一人,立誓远赴西域佛国寻得真经,于贞观三年西行,孤身涉险,历尽艰难,经秦凉高昌等地,抵天竺北境,沿途瞻礼圣迹,迤逦南行,至摩揭陀国。
遂留学那烂陀寺,入戒贤论师门下,习瑜伽师地论等,又学显扬、婆沙、俱舍、顺正理、对法、因明、声明、集量、中、百等论,钻研诸部,凡经五年。其后,遍游五天竺,历谒名贤,叩询请益,寻求梵本。游学十二年而名震五天竺。师受请为论主,称扬大乘,提出论文‘真唯识量’颂,悬之于会场门外,经十八日,竟无人发论难之。
戒日王益增崇重,十八国王并于会后归依为弟子。会毕,师决意辞归,戒日王坚留不成,遂再邀集十八国王于首都钵罗那迦城,开七十五日之无遮(布施)大会,为师隆重饯行。贞观十七年,师正式辞王东归。经由于阗、楼兰而回国,往返共历十七年,行程五万里。
于贞观十九年正月还抵长安,先后于弘福寺、大慈恩寺、玉华宫译经,凡十九年,共出经论七十五部一三三五卷。著有‘大唐西域记’十二卷,内载西域、天竺等国之历史、地理、宗教、神话传说、风土人情等。实让老僧佩服万分。可惜老僧年老体衰,不敢西行,枉叫佛家弟子。哎!”
梅雪不知这老和尚为何伤感起来了,自己可不是来惹他生郁闷的啊,于是赶紧说到:“大师,今日我等前来,并非来讲述西域情况的,而是送给大师一件东西的,我想大师也许能解开这个迷团。”
圆智大师一听梅雪这样说,顿时有了兴趣,别光他惊魂,可痴可癫也觉好奇,更是满眼冒光,看看这梅雪能掏出什么宝贝出来,更充满期待。
梅雪扯过一个包出来,当先拿出三块玉板,恭敬地弯身递给圆智大师。先由可癫接了过去,再弯身交到圆智大师手里。
圆智大师拿着三块玉板看了看,没什么稀奇的嘛!就是一块黄玉上切下来的三块小玉板而已,只是非常规整罢了。上面还画着一些粗线条,也不知何意。
所以圆智不由看了看梅雪,心想道:“这黑鬼,不,现在得叫白鬼了,哪还有一点黑的样子。自从五年前在峨嵋山下一遇,并与之接触。并从上峨嵋山闹出事来看,此人所行所作异于常人,行事非常果决狠辣,下手必见血。
又一看这十人风尘远道而来,满身的倦意酸楚,更不会无缘无故的,从万里之遥的西域回来,还专门递上信物求见,只是为送三块玉板给我?这玉看似古玉,有点年头就是了,但也不至于有多珍贵神奇。
难道这玉板有什么秘密不成?于是顺手翻动,看到背面居然刻写着贝叶梵文。咦!这梵文非常古老啊,就是藏经阁里的原籍佛经上,也难见如此古老的梵文字体了。这是什么意思呢?这种梵文还真是世所罕见、万里难寻。”
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