干粮、肉脯、柴炭等物资,已马不停蹄的掉头前往鄱阳湖水系的支流信江(饶州境内),迎接西迁的老弱妇孺之外,韩谦便叫众人先各自回去。
有马匹替代脚力的情形下,从郎溪到黔阳这段路,能日行百里,精壮汉子都十分的辛苦,大部分老弱妇孺走三四个月,都未必能走到黔阳县境内。
好在翻越黔山进入饶州境内,有信江(上饶水)通鄱阳湖,而经鄱阳湖入长江,逆流而上再入洞庭湖,再入沅江,水路虽然多绕一两千里,速度却要比乘马而行不慢,对于虚弱的老弱妇孺而言,坐船走水路,身体消耗也将降到最低。
杨钦、冯翊等人带领船队离开,韩谦也没有住进龙牙城或黔阳城,即便次日带着赵庭儿、奚荏登龙牙山祭拜父亲,除了在山上住了一夜,之后还是直接回到鸡鸣寨住了下来。
鸡鸣寨在辰州洗氏手里,自建寨算起来有上百年的历史,在洗英手里发扬壮大,但寨子里最鼎盛时也就住千余口人。
即便在叙州军出老龙峡时,将守军诱到老鸦峪击溃,较为完好的夺下鸡鸣寨,但除了前期迁入的奚氏族人,这时候又有一千三四百将卒随韩谦驻入鸡鸣寨,偌大的寨子也显得非常的拥挤。
韩谦住在鸡鸣寨,每天由赵庭儿、奚荏二女陪在身边伺弄孩儿,甚是快活,但辰州刺史洗英的感觉却不好受。
鸡鸣寨早初乃是辰州洗氏的族产,于削藩战事初期被叙州兵马占得。
即便洗英后续投附楚廷,率番营参与对马氏的平灭战事,立功也甚是卓著,洗英及其子洗射声、洗射鹏等人还因此得授辰州刺史、兵马使等要职,相当于世袭辰州,但也没能将鸡鸣寨重新拿回去。
金陵事变发生后,韩谦从蜀地逃归叙州守孝,看到岳阳众人对韩谦的排斥势态,洗英曾派人过来交涉,想要将鸡鸣寨讨回去。
不过,这件事情还没有眉目呢,韩谦突然离开叙州潜往金陵,从信昌侯李普手里夺得桃坞集兵户残部的兵权,之后目无暇给间就见大楚的形势便发生一系列的逆转,这一期间洗英也无法去提鸡鸣寨的归属问题。
洗英二子洗射声、洗射鹏率两千人马的番营,这次也受到征调,编入沿江招讨军随岳阳兵马主力一路东进、抵达金陵城下。
番营将卒作战勇猛,洗射声、洗射鹏又知兵事,战功卓著,在岳阳诸将里地位不低。
因此韩谦在金陵没有陷落之前就返回叙州,这背后到底发生了什么事情,洗英身在辰州,多多少少还是清楚内情的。
只是洗英知道内情又能如何?
削藩战事初期,辰州诸姓势力折在叙州兵马的手里,还可以说是那时郑晖指挥得法,韩家父子不过是躲在背后搬弄权谋、经营地方而已。
现在左广德军或许注定要支解拆散掉,赤山军
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