处,他们也不会顾忌面子而不去弯腰。
问题是工厂的问题解决的差不多,但工厂外却还是老样子。
地精和矮人被很多旅馆拒收,饭馆和人族的酒馆也不让地精和矮人进店。
牛头人和精灵的数量太稀少,几乎可以忽略不计,所以短期内还没有看到针对这两个种族的歧视。
池晏只能先把精力放在发展经济,开放市场上,就像现代,女性地位的提升也是因为经济能力的提升,他可能在短时间内创造一个特别公平的环境,但可以创造相对公平的环境,只要每个种族获得工作的机会比较相等,时间长了,应该会改善现在的情况。
现在池晏还要让人重新编著律法和民法。
在池晏之前,肯蒂斯也有法律,但只有律法和王法。
当然律法很简单,罪一共有两种,分重轻,其中的漏洞非常多,稍加运作,重罪就会变成轻罪。王法则凌驾律法之上,简而言之就是王室拥有对律法的重新解释权。
贵族犯法是不会被责罚的。
贵族要保人,也可以直接保人,不必向任何人解释。
犯了重罪的人是绞刑,轻罪的人则是鞭刑。
但偷窃和侮辱贵族,以及聚众闹事,都是重罪,全都是绞刑。
至于轻罪,比如富商凌虐平民,只要没出人命,哪怕让平民断手断脚,都是轻罪,甚至出了人命,只要赔了钱,不管对方的家人收不收,不管是不是只有一枚铜币,都等于得到了谅解,是轻罪。
在这里,阶级才是最重要的,上层人士犯罪不叫犯罪。
而穷人,哪怕偷一枚铜币,都是重罪。
池晏并不觉得偷窃是好事,但是对生活在最底层,没有收入来源的人来说,让他们守住道德底线根本不可能。
他自己代入进去,他是个吃不饱穿不暖的穷人,睡觉只能幕天席地,吃饭只能混个水饱,找不到工作,在这种时候,他这个接受过教育的现代人,能守住道德底线吗?
至少池晏觉得自己是做不到的。
求生是人的本能。
为了生存,人可以放弃很多东西。
更何况是道德。
只有吃饱穿暖,人才能去谈道德。
编撰法典这种事,池晏只能找帮手,但主笔还是他自己,其他人大多是碍于眼界,他们的三观已经成型了,也不懂平等是什么意思。
在他们看来,穷人之间是平等的,平民之间是平等的,相同的阶级比较平等,跨越阶级就不行。
至于王,则凌驾万物万人之上,人间的法律管不了王。
池晏:“只能让你来陪我了。”
老管家坐在池晏旁边的桌子上,他虽然老了,但视力还是很好,他拿着笔,在一边写民法。
池晏记得以前上学学过拿破仑的历史,历史老师说过,不管拿破仑打了多少胜仗,都无法跟他的另一项功绩比——民法典。
但是池晏要在这上面进行一些修改,比如土地属于国家,平民的地虽然也能买卖,但是是有期限的。
而每一个行政单位能够让平民拥有的地都有面积规定。
除此以外,民法演编撰的内容也是根据拿破仑的民法典来。
第一部分人法,第二部分是物法,第三部分是获取各类所有权的方法。
在人法中,池晏革除了父权。
因为父权还没有出现在之前有的律法中,所以他删改了也无所谓。
池晏对肯蒂斯的父权深恶痛绝,甚至觉得跟印度有一拼,在肯蒂斯,家庭里父亲占有绝对统治地位,打个比方的话,家庭中地位最低的是女儿,然后是母亲,再然后是儿子,父亲如果觉得妻子或者女儿犯了错,他执行死刑,打死了妻子和女儿,他都是不必判刑的。
除非他杀的是儿子。
但就算杀了儿子,也因为那是他的孩子,所以他也可以释放。他可以不讲道理,也可以没有道德,但因为他是父亲,所以他就是天然无罪的,只要他折磨的是自己家人。
非常畸形。
“陛下……真的要这么写吗?”老管家有点不敢下笔。
池晏凑过脑袋:“你说哪一条?”
老管家咽了口唾沫:“离婚权这条。”
池晏:“不行吗?”
老管家:“……平民结婚了还能离婚?”
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