本《摩诃经》分为三部分,第一部分以众生无相为引,阐述了何为‘无相之道’,只是佛门一向爱故弄玄虚,将武学道理藏于一个个佛偈或是佛门小故事中,悟性不足之人根本从当中看不出任何玄机,只会将此书当做一本叫人诚心向善信奉佛祖的佛经,然而以王延如今悟性自是轻易洞破当中玄虚,看出内中真意,对‘无相之道’大有所得。
而《摩诃经》的第二部分则是以因果无形为引,字字珠玑的详叙了‘无形之道’的真意,不过碍于时间有限,王延尚未来得及仔细揣摩。
至于《摩诃经》最后一部分则以佛门自我超脱寻求大自在的思想阐述了‘无我之道’,这部分却是艰深晦涩,即便以王延如今悟性也需字字斟酌方才能有所体悟,如今不具备条件,他自然无法详加参研,只能留待以后。
三个部分,三种武学意境,而王延正是在对‘无相之道’有所体悟后,才对奇门环身决产生了新的想法。他以前认为身法只在变化和奇诡,让人捉摸不定便是上乘轻功,但如今想来却并非如此,无论武功还是轻功,‘形’固然重要,但也不可失之神意,否则只能沦入下乘,而无相之道引申出风之无相与轻功最为相合,若是能将之融入奇门环身决,使得这门轻功形神具备,再辅以元窍术的特殊内力跳转之法,以及将‘亢虚交龙经’容纳进足六经的内力运转之中,那么到时候此门轻功或许会产生质的飞跃,真正成为不可多得的上乘轻功。
正是基于此想法,王延按捺下心思,将此前对奇门环身决的思路全部梳理一遍,该推翻的推翻,该重新推演计算的就重新推演计算,直到如今新的奇门环身决虽连基础都未完善,但王延深信新的奇门环身决将胜于之前的百倍。
时间就在王延参研经书中悄然流逝,不知不觉间,天色已是暗了下来,弯弯的月牙悄悄爬上了半山腰,淡淡的月光遍洒泰兰山,王延回过神来,收起了《摩诃经》继而拿过那两张羊皮卷,就见淡淡荧光自中透射而出,此前循着某种轨迹流转的流光却是偏离了固定的轨迹,两道流光从不同方向出发,最终都是指向了某处,正是泰兰山山中。
王延看着流光汇聚的方向尤有些不确定,不禁将手中羊皮卷来回转圜,可无论他如何变动,两张羊皮卷上的流光最终都汇聚到一处,正正的指向泰兰山中。
“不若去看看。”
鬼伯显然也注意到了王延手中的羊皮卷,王延点了点头,随即展开身法循着流光指向之处一路往泰兰山中而去,鬼伯则紧随其后寸步不离。
这泰兰山山势雄壮,高近千米,比之苍山却是大了不知多少,不过以王延如今轻功,只要并非是拜剑山那般的千仞绝壁,上下纵跃皆是来去自如
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