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原本的平台变成了四道宽不过十厘米的窄道,四位学生盘坐在窄道上闭目冥想。
狂风骤雨突兀而至,却是不能令四人色变分毫。
苏靖见状点头,这胆魄方面,总算可以一看了。
这一年来,苏靖早上授课,并无规划,或治国理念、或经济贸易、亦或者排兵布阵、以及君主制以及其他政体的各自优劣,偶尔还教导武道世界的武道功法、心法,以及格斗世界登峰造极的格斗技。
当初苏靖给予李策之时比之如今的苏靖,两者之间的知识量是天壤之别。
大多数情况下,苏靖不会谈及超过道法世界时代限制的知识,唯有偶尔谈及。
而下午,则是自由活动时间,可以学习,也可以游玩,苏靖对这方面并不督促,全凭自觉。
不过,这些人所学的,大多都是他们自己感兴趣的,所以就算苏靖并未督促,他们心中的热爱也会督促着他们去学习了解。
这一年,赵苏儿埋头于《医经》之中,这本医经之中,囊括了古往今来,东方西方的各种医学知识理念,乃至各种草药详细图鉴,而其中的总纲则是重中之重。
只要彻悟总纲,其他的只不过是锦上添花罢了。
其中,中医为主,西医为辅。
总纲中,西医反而占据了比较重要的因素,强调打破直观、模糊、思辨等局限,以应用分解方法、还原方法、实验方法、数学方法。
主以实验医学为主,经验医学为辅。
而到了真正的内容之中,苏靖则一反总纲之中的强调,以中医为主,西医为辅。
现代人之中,一味地贬斥中医,追捧西医之人,除去利益既得者,大多数都是底层人士,而到了中产阶级,除去借助现代医学的机器便利之外,更为看重中医。
尤其是各国权贵!
不仅仅是中医养生,更多的是中医的察觉疾病于细微之处!
古代扁鹊,仅凭面貌,就可知道病况。
至于解剖、麻醉剂之类,早就三国时期,华佗就有了开颅手术以及麻沸散。
华夏泱泱五千年历史,败就败在了太过于经验主义,不去实验总结,再加上门户之见,以及防一手等弊端,这才落寞。
苏靖补上了最关键的一点,哪怕赵苏儿没有完全背下,只要记住总纲,就足以再写一本《医经》!
至于杜休,大多数时间都是和张恪在一起研究、思考目前大周的每一条律法,并且以恶意的观点去钻每一条律法的漏洞,以及实施过程中可能会出现的扭曲和错误。
杜休对于苏靖的一句话影响很深刻。
“为君者,可以不会治理地方,可以不动军旅,但一定要会用人、管理人,并且掌握资源、控制信息,在这基础上,要懂律法,唯有懂律法,才能制定规则。”
所以律法占据了他大多数时间,余下的时间则修习武道功法
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