是没希望的。
那么,留下敌女的性命就已经很好了,至于夜族男武士对这些部落女俘虏的做法,张静涛更没觉得有什么不可以的。
在这战争时期,自然要用最极端的方法来融合她们的,如此才可以不杀她们,否则,她们一旦逃脱,依然会成为敌人,便如放虎归山,那是对自家兄弟和子孙的极端残忍。
那种把女俘虏抓了关了,好好养着,一动不动,而后等战争告一段落,释放回去的做法,完全是伪善。
那只能成为政务筹码,绝不应该将其看作是正确的做法。
如今则不用,可以告诉她们,她们也可以算是联盟的女人了,若战争结束,可以留在联盟,帮联盟的男人生孩子,若战争不结束,她们则是俘虏,若战争失败,那就不用说了,爱咋地咋地吧,失败者是没有任何权利可以说的,这些女人或许还可以当作交换性命的筹码。
而这样的条件开出后,还可以让大多数部落女俘虏安心下来,打消逃跑和反抗的念头。
至于如今部落和联盟弄出来的一些军纪?
张静涛就更不屑了,那能代替得了忠诚吗?
法律和法规,从来不见得是合理,仅仅是对上层来说,那是正确的,对人性来说,那都未必是正确的。
就如谁见过在一家人之中,还要定什么法律法规的吗?
老妈说了算就结了,有人犯错了,大家族的各路小姐都一起来评评理就是,也叫做来审一下,连婶婶这样的称呼都是这么来的。
在一家人中,老妈还给女儿订下复杂的法律条文,并且一切遵照这条文来处理和女儿的关系,这本身是一件大错特错的事。
族,不过是更大的一个家。
只是,武道之下,社会形态混乱不堪,才不得不用上了律法来是处理问题,但在族的模式下,其实是艮本不用律法的,人们是用讲道理来解决一切问题的。
至于那些玩不到女俘虏的夜族战士,自然有那些解救下的联盟女俘虏照顾他们的性福。
当然,幸福和性福,并非同一含义。
幸,干子支撑,导致了土v形的压下又被反射走,称之为幸运。
正是阿咦艮据早年丝族大多数族人被山洪掩埋,她和伏夕虽在小湖边幸免于难,但并非她和伏夕就没遭遇到泥石流,事实上当时的泥石流范围很广,只是,流向她们二人的泥石流已然很少了,并且,被湖边山坡上的一片竹子弹开了,为此,阿咦才创出了这一个‘幸’字。
幸,就代表着这一段真实的丝族历史。
幸存下二人的历史。
为此,这干字中,也含着一个‘二’字。
这二个一,一小,一大,亦可以体型来代表一女一男。
有一女一男幸存下来,这一族的主干就还在,就还没灭!
干字中,就还蕴含这一家族主干由一男一女构成的含义。
这个‘幸’字,在有了竹舍后,更代表着阿咦的美好愿望,和对过往的心酸。
若用竹舍,防止这样的泥石流袭击,便是自己抓住了幸运吧?
阿咦创出这个字的时候,拳头捏得紧紧的。
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