死后，传位给了蒂雅，达刚度罗则是辅佐蒂雅的“顾命大臣”，但他觉得蒂雅不适合当君主，至少当不了一个合格的君主，所以将权利全部收归自身，而且他制定出的一系列政策，还与蒂雅的理念完全相悖，这才造成了俩人势同水火。

　　至于达刚度罗是否会将权利还给蒂雅，柳直倒是一点都不怀疑，因为以达刚度罗的能力和手段，要篡权实在是轻而易举的事情，不杀蒂雅已经算是仁慈，没必要再去顺着她。

　　毕竟这是个不需要名义的世界，强权就代表着真理。

　　“看不出啊，这黑大个有些‘尹霍’的风范。”柳直暗赞一声。

　　柳直看出了这一点，营地众人自然也看出来了，他们各自抓紧同伴，或肢体或衣裳，心头再次被恐惧与惊慌填满，只短短的时间，所有人的身上都满是汗水。

　　蒂雅神情复杂的看着达刚度罗，闭上眼深吸一口气，却仍旧不能平复内心翻涌的情绪，她以前一直觉得，只有“民主”才是最适合“希望之城”的发展制度，是人权和公正的表现，唯有在民主制度下，民众才能最大限度的摆脱暴力，个人自由也能够得到保障，生产力和军队战斗力会因此大幅提高。

　　但经历过营地这一场梦魇后，她发现多数人执政的民主制度，在某种意义上比奴隶制更为恐怖，乱世本就人心惟危，人权和道德的界限模糊不清，谁也不能保证，这多数人就是正义的一方。而一旦他们为恶，被统治的少数人所面临的，将是比奴隶更为悲惨的生活。

　　更严重的是，即便是站在了多数人一方，即便是做着对的事情，安全也无法保障，因为这多数人之中，也会有权利倾轧，也会有家仇私怨，一旦在这样的斗争中失败，胜利者就会带着一群愚昧无知的支持者，将失败一方迫害得体无完肤，不人不鬼。

　　而且完事后，这些高举着“大义”旗帜的胜利者，还不会受到任何惩罚，甚至可能被赞扬和歌颂。

　　善恶颠倒，才是真正的乱世。

　　这些道理，蒂雅原来不懂，是营地里的人教会了她。

　　她现在终于明白，民主真正的精髓在于宽容，民主制度必须建立在宪政和法制的基础上，必须要有强大的军队保障制度的推行，多数人权利被满足的同时，少数人的基本人权同样要得到保障。

　　而现在的希望之城，各族混杂，人心纷乱，恰是处在内忧外患之际，人们基本的生存权利都不能保证，还要去谈民主，谈人权，实在无异于痴人说梦。

　　蒂雅意识到了自己的错误，同时也想明白了许多事情，好比达刚度罗为什么会杀掉她的朋友格塔洪，那个总是鼓吹民主，将奴隶制批判得一无是处的激进年轻人；好比她和民主人士接触时，达刚度罗为什么总是阻止，又是为什么会一口

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