为高贵者,以区别于皮肤黝黑的达罗毗荼人。
经过几个世纪的武力扩张,雅利安人几乎征服了整个印度。雅利安人吸收了达罗毗荼人的先进文化,由游牧转为定居的农业生活,并逐渐向奴隶社会过渡。
由于雅利安人对达罗毗荼人的征服和奴役,以及雅利安人内部的贫富分化,在雅利安社会中逐渐形成了一个森严的等级制度,这就是种姓制度。
在种姓制度下,古代印度人被分为四个种姓:婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门是祭司贵族。它主要掌握神权占卜祸福,垄断文化和报道农时季节,在社会中地位是最高的。
刹帝利是雅利安人的军事贵族,包括国王以下的各级官吏,掌握国家的除神权之外的一切权力。
吠舍是古代印度社会中的普通劳动者,也就是雅利安人的中下阶层,包括农民、手工业者和商人,他们必须向国家缴纳赋税。
首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人,实际上处于奴隶的地位。
各个种姓职业世袭,互不通婚,以保持严格的界限。不同种姓的男女所生的子女被看成是贱民,或叫不可接触者,贱民不包括在四个种姓之内,最受鄙视。
四个等级在法律面前是不平等的。《摩奴法典》规定,刹帝利辱骂了婆罗门,要罚款100帕那(银钱单位)。如果是吠舍骂了,就要罚款150到200帕那。要是首陀罗骂了,就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。
相反,如果婆罗门侮辱刹帝利,只罚款50帕那;侮辱吠舍,罚款25帕那;侮辱首陀罗罚款12帕那。高级种姓的人如果杀死了一个首陀罗,仅用牲畜抵偿,或者简单地净一次身就行了。
《摩奴法典》还对各个种姓的衣食住行都作了烦琐的规定。比如规定不同种姓的人不能在呆在同一个房间里,不能同桌吃饭,不能同饮一口井里的水。
不同种姓的人严格禁止通婚,以便使种姓的划分永久化,否则就被开除出种姓。被开除出种姓的人也成为贱民。贱民只能居住村外,不可与婆罗门接触,只能从事被认为是最低贱的职业,如抬死尸,清除粪便等。
走在路上,贱民要佩带特殊的标记,口中要不断发出特殊的声音,或敲击某种器物,以提示高级种姓的人及时躲避。婆罗门如果接触了贱民,则认为是一件倒霉的事,回去之后要举行净身仪式。
明军到底有没有埋伏呢?当然有,不然那些骚扰印军的明军肯定会有危险,他们面对的可是二十多万印军,无论印军武器装备如何对明军小队来说都很危险。
挑衅骚扰是大明海军陆战队的任务,可是埋伏在树林里的却是大明龙腾军里的神枪手,印军在明处都打着火把,一旦进入射程,明军在暗处可以毫无顾忌射杀阿三。
为了防止被偷袭,沙默河躲在印军中间,并且命令身旁卫兵不要打火把,其他火把照明完全能看见道路。
火把只能照明一小片地方,不像手电筒能远距离照射,这也导致印军无法看清四周的情况,他们刚接近树林就变成龙腾军的目标。
“砰砰……”
随着一阵枪响,前面印军带下好几十,看不到明军身在何处,只能被动挨打,庞大的印军队伍立即就混乱起来,沙默河都无法控制。
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