峨眉山巅。
长河落日,那太阳渐渐垂落西天,夜幕爬升,无数繁星挂满天阙。
天上星辰汇聚,银河倒挂,一泄千万里苍茫,正如那龙盂沧海,且看那神女绫涛。
天上的人儿,广寒的仙子,那迎着星辰大月,为天下众生舞上一曲,却无人能够得见。
太阴高临,日月星辰高悬在天,于凡尘之中,唤作天之宗。
那人间黄河滔滔,大岳川流,大海无垠,此三者汇聚,唤作地之宗。
天地乾坤,万物众生,千古岁月皆在此中流转,如光阴不散。
李辟尘站在山巅,大桃树四季如春,仍旧飘落花瓣,而那一座孤坟葬于峨眉之顶,其中呓语,早已无人能听。
天上的星河灿烂如同画卷,但人间之中的一切,在仙人看不到的地方,正在有火光燃起。
李辟尘的手中持着三柱长香,对着上苍轻声言语,是在祭祀,但却非寻常的祭祀。
“这第一祭,不祭天,而先祭来世。”
“这第二祭,不祭地,而再祭往世。”
“这第三祭,不祭人,而后祭当世。”
李辟尘把那三柱长香插在山巅泥土之中,看那三道火光明亮,缓缓燃起,那轻烟袅袅,当中化尽人间千古岁月。
夜幕三祭,白昼三祭。
夜幕之中,诞生了最古老的神灵,而白昼之夕,诞生了天地之间第一位仙人。
那最古老的神灵,已经不知名讳,世人多以浑沦称之。
那最古老的仙人,已经不知名讳,世人多以太一称之。
道家的经文之中,浑沦为蒙昧之别称,意同混沌,言为气形质具而未相离,故曰浑沦,言万物相浑沦而未相离。
此言出自列子天瑞,当中描述了先天五太与浑沦之说。
而太一者,在道人语中,指乃道之本身,得道问道明道知道成道之人,可唤太一尊名,号曰天尊,道者,至精也,不可为形,不可为名,强之为名,谓之太一。
然有意思的是,浑沦与太一相互对立,却又同时称为道之本身。
此处便有引论,可以看做道之两面,第一位仙人生于白昼,唤作太一,乃阳之极致;第一位神灵生于夜幕,唤作浑沦,乃阴之极致。
此处,仙与神,当是阴阳二面,并非是仙与魔,因为须得知道,魔乃是对仙的错误理解,因为道路不同,执拗而出,心中阴暗放大,故此化作魔头。
然魔之修行,可窥之一二,涨二十四阴却不灭二十七阳,这与纯正妖魔乃背道而驰,并非一路中人。
而神者,诸多魂魄灭去转化而成,虽驭阳实乃阴属,先天之神亦是虚幻化身,或为先祖崇拜,或为众生祭祀,如那龙皇一般,皆是死物成灵尔,说神若是死去,那就是真的死了,再不能转世归来,这与仙魔,全然不同,更贴近于......鬼道。
无极生太极,这就是为何,在修行之境中,无极
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