“二圣得偿所愿,当是大好,十六个大衍算计,今日也算是即将要解脱而去,老朽在此,先贺过两位。”
元始天尊开口,太上逍遥,太上自在皆是伏礼,称不敢当此贺,亦要感谢元始,未曾在当时将他们二人拿下,否则今日站在这里的,或许便要换了两位。
而天尊笑完了,又与诸天尊至尊道:“二圣虽喜,然世间受八十一化所困者依旧繁多,太上八十一人,此方天尊中也有几位,新世轮转,旧世太上有些身死,有些存活,身死者法力流转新世,存活者,得大气运相庇.....”
他话说一半,忽然转向太乙天尊:“若太乙慈悲救苦天尊不弃,可渡身死太上归来,这八十一化亦是‘先行法’,为新世一切衍万道,构筑繁华,离不开这八十一法。”
正是此时,元始天王突然开眼,而老天尊住口,且便听天王出声,音如闷雷轰鸣!
“遂古时,无名之君逝去,遗留太上八十一化在世,八十一化,每一化皆对应世界一项重要之事,八十一则为极数九九,若有破者,则枷锁尽去,至此,世间变化可更进一步!”
天王虽然说的比较明白,但依旧还是有点含混掩饰,事实上,所谓世间变化,可以看做是世间的表现形式,譬如三维延展到四维,四维延展到五维,这只是打个比方。
而罗天就是一切,空无则是罗天的另外一方,当枷锁尽去,是否罗天就能越过空无彼方,上升到一种难知难解的“境界世界”?
当然,这种理解可能是某些人想的过于复杂了,太乙天尊则是认为,这句是在说,可以把世间变得更加美好一点。
极数九九,破而后立。
这是否说明,无名者见到的“世间概念”,依旧不是“完整”的?
或许天尊之上,根本不是五无?如元始所说,应该是“有道”,而不是“五无”。
太乙天尊忽然灵光一闪,想到了这一点。
而天王不再发声,元始请太乙领命之后,便又详细给诸天尊分功,在商谈过程中,虽有异议,但却很快就商讨完毕,至末尾,元始天尊特别提到了那最后一个天尊位。
“这最后一位天尊,本该是正常的应世天尊,然而应世天尊已出三位,故而这位天尊,合该应在鸿荒世界中。”
“这天尊位,也是此次鸿荒开辟与构筑的重要一环,诸位总领鸿荒世时,一切变化因气运增减而更改,不到万不得已,天尊不得亲手出面,一切以凡尘变化推衍为主....”
太空天尊插嘴道:“物竞天择,适者生存,还是这句老话!”
其余天尊不语,元始天尊这番话讲的不无道理,诸天尊尽量避免纠缠,也是因为怕各自的应数与气息,以及本身之道,祸乱了另外一位天尊,亦或是被另外一位天尊祸乱。
至于理由,之前已
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