“没想到会在这里遇到你啊,林野。”
一间茶馆里,林野、百鬼丸、无名三人坐在了一起。
这座城作为醍醐之国最富裕的地方,从表面来看还是比较繁华的,不仅有大型的集市,而且街面上路人的气色也明显要比别处更好,四方来往的行商也有很多,甚至还有表演杂耍的街边艺人。
林野三人虽然古怪,但在这里倒也算不上多显眼,并不用担心会暴露。
“我也很惊讶。”
林野上下打量了无名一圈,也注意到仔太郎并不在他身边,已经隐隐猜到发生了什么事。
他拿起茶杯吹了吹,缓缓抿了一口,这才认真地开口问道:“仔太郎呢?”
“唔……”
无名没有去看林野,一双眼睛凝视着自己手上的茶杯,一根茶叶梗悄然悬浮起来,成为了视线的焦点。
“仔太郎……仔太郎他……被人抓走了。”
果然啊——林野不出所料地点了点头。
不然的话,他怎么会一个人出现在醍醐之国的府城呢?
“怎么回事,你们没能逃脱追杀吗?”
“不,我们逃了……应该已经逃了才对、为什么!”
无名握紧了拳头:“明明已经把他送到安全地方了……”
他和仔太郎的契约,是将这个小孩护送到白土的万觉寺,仔太郎身上有某个和尚的信物,可以让万觉寺收留他,同时也能为他提供庇护。
这里值得一提的是,在战国时期的寺庙和后世的寺庙并不是同一个东西。
这年头的寺庙是豪强和地主的混合体,有的甚至可以说是准军事组织,能随时拉出一票人打仗的那种!
别说是日本了,就是在中原王朝的历史上,佛教也经常在地方上做大,甚至威胁到基层统治,所以但凡是强势的君王,都会不同程度的打压佛教。
温和点的还只是罚款、没收田产、限制发放度牒(和尚的身份证),狠一点的直接动手砍人……
而日本这种情况更加严重,因为佛教对底层民众的影响力很大,一些有名的大寺院,在隐藏实力上甚至超过了许多大名,也在暗中影响着天下大势。
织田信长就是因为看不惯这群秃驴,直接武力镇压,所以才有了“第六天魔王(佛敌)”的外号。
而仔太郎这种有着难言之隐,托庇于佛门的情况,在此时也是很常见的。
因为日本高层就有“出家避祸”的传统,下到杀人犯上到天皇,都喜欢用出家人的身份来打掩护。
举个有名的例子:聪明的一休。
其原型是一休宗纯禅师,父亲是后小松天皇,母亲出身于藤原家族,乃是最正统的皇子。但因为母族的失势而被被迫从小出家,一辈子也没享受过皇子待遇,反而在佛学上有了大成就。
(话说,一休还正好就是这个时代的人,林野想找的话应该能见到本人。)
总之,无名觉得把仔
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