尔曹身与名俱灭，不废江河万古流

　　即使你们的身体和名声都已经消亡殆尽了，也不会阻碍《本草纲目》像长江和黄河那样，万古流淌

　　其嘲讽与轻蔑之情跃然于纸上。

　　李世民脱口而出：好诗

　　其余朝臣们也都纷纷道：的确是好诗。不知道是哪位诗人所作

　　有人露出痛心之色：“这么好的诗，仙画怎能不放出全首?”

　　“哎，要是我大唐也能出如此诗人就好了。”

　　只能说，诗圣的诗的确是具有无穷魅力，一下子太极宫中的众人甚至都忘记了仙画还在播放，久久停留在这句诗带来的意境里。

　　而原本想要立刻着手去修改《本草纲目》的李时珍此时则按捺下了焦急的心思，听完这位叶天士的故事再去也不迟。

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　　【要讲叶天士，了解他的成就就必须先提到张仲景和吴有性。】

　　【张仲景，up主之前也提过，大家应该也都熟悉了，他写出了《伤寒杂病论》,从此成为了中医们人手一本的宝典。在这本书里面，他将一切外感引起来的疾病都统称为“伤寒”。】

　　【外感大家可以理解为外部的病毒侵袭。】

　　【但这是一个大范畴，太笼统了，所以张仲景之后的医学家们也都在这个基础上做进一步的细化研究。】

　　在坐堂的大夫，旁边的架子上放着一本《伤寒杂病论》;在挑灯夜读的大夫，依然在看《伤寒杂病论》

　　在给弟子传授知识的大夫，依然讲的是《伤寒杂病论》。他们穿着不同朝代的服饰，在不同地域的环境中，相同的是都在研究《伤寒杂病论》。

　　和张仲景差不多朝代的大夫们都在感慨：“这《伤寒杂病论》在后世竟然有这么大的影响力?”之前仙画说的时候还不觉得，现在倒是真看出来了，不免有些羡慕。

　　也有年轻的大夫已经开始在打包行囊，准备前往岭南找张仲景，希望可以学到《伤寒杂病论》里的知识。

　　只有张仲景本人，眉头深锁。

　　他的弟子有些疑惑：师父，为何还如此闷闷不乐

　　张仲景缓缓道：“仙画根据时间的早晚来

　　排序，我和那叶天士之间隔了差不多千年的时间。可这千年以来，居然还在看《伤寒杂病论》

　　若说他不为此感到高兴那肯定是假的。

　　但一细想，怎么就觉得哪里有些不对劲呢

　　难道这千年的时间竟然白过了不成?就没有医生对自己书里面的观点提出疑问?就没有什么典籍是可以和自己的《伤寒杂病论》相提并论甚至是有所超越的

　　弟子也一惊，明白了自家师父的忧虑。

　　这代表着千年来，在伤寒上的研究，可能就是止步不前啊!正惊疑的时候，仙画缓缓道——

　　【元末明初的时候，就有一个医生叫王履明，就提出来“温病不得混称伤寒”,试图将“温病”从伤寒这一大类里剥离出来。

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