让自己小姨当第一个太祖皇太后，王宇自然是举双手同意，能加强朝廷权威之事，孙太后、英国公自然也不反对。

　　然后第二道圣旨，那自然是王宇提出的给土木堡之役的官兵将士叙功，战死的官军将士也一并厚加抚恤赏赐。

　　之后，顺天城外有了自己的一支大军，王宇自然就可以留在阔别十五年之久的顺天了，至于岭南，他则是向朝廷保举了王世作为巡抚。

　　岭南卫和安南混编卫则是被王宇一次拆成了三部分，岭南东卫，岭南西卫，安南混编卫，占城混编卫，由他的两个儿子和两个亲信大将统领，互相制衡。

　　成化元年到成化三年

　　大明进入了一个扯皮凑合过的和平观景，反正王宇提出的好多“好政策”，要不就是被文官三杨否定了，要不就是被太皇太后孙若微否定了，要不干脆就是被勋贵内部，给否定了。

　　比如，王宇想整备大明卫所制度，直接切分军屯兵和战备兵，大力发展火器兵，直接就被利益相关的勋贵们内部就否定了，明明是有利于大明之事，英国公、定国公，都不敢说支持。

　　那些大明卫所的指挥使，都是勋贵不袭爵子弟的自留地，哪里会让王宇动他们家跟种田的农奴没区别的世袭军户。

　　所以王宇干脆自己在岭南安南一带搞，把原先的岭南的卫所，大范围分田给世袭军户，把他们转为屯田兵，只负责种田，交三成军粮。

　　遇到大战，兵源不足，这些屯田兵还可以临时征召，给他们发饷银就是了。

　　岭南卫、混编卫则是转为募兵的职业军，每个月定期发饷银，一周三操，主要是即使王宇在东海捕鱼了，依旧支撑不起将士们一日一操的肉食消耗。

　　还好这次改制范围局限在岭南安南，不然大明全面推开，朝廷怕是拿不出那么多饷银来，所以以后王宇还得考虑把勋贵、皇室手里的海关税收给拿过来养兵。

　　王宇在顺天朝堂之上，还提出“三舍法”给大明培养后备人才，就是大宋奸臣蔡京改革时候，提出来的制度。

　　即类似于现代的小初高的制度，给地方孩子设立学堂，贴补笔墨纸，一层层往上读，最后考核优异者入国子监培养，其他人可为小吏。

　　然后...三杨以不符合大明一贯的愚民之策，会动摇皇权，实名制反对，实际就是八股取士，已经被南方大多数地区书院垄断了人才来源，他们压根不会把自己手里的蛋糕，拿出出来重新分配。

　　好吧！那王宇还是自己先在岭南搞起试点来，船小好调头嘛！

　　而且王宇还在岭南的三舍教学里，夹带了些“私货”，编了了新儒学，讲究格物致知。

　　不管你喜不喜欢，儒学中原文化统领都是东亚圈的根基，在东亚各种小国，有着深厚的影响力，王宇只能在这颗大树上弄出一条文

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