初建的梁州州朝行政效率是十分快的,再加上有着数十逆将的统一指证,邓贤的罪证可谓是证据确凿。
就在邓贤被抓捕的第二日,糜旸敲响议事钟鼓召集一众州臣齐聚州牧府中。
在州牧府中的大殿之中,糜旸让主簿邓艾当众宣示邓贤及那数十逆将的罪行。
在完成这一步之后,糜旸便在众臣面前果断的做出了对这数十逆臣的处置——弃市。
当众臣听到这数十逆臣受到的惩罚是弃市之后,脸上无一不流露震惊之色。
弃市的刑罚最早源于商周时期,在春秋时期渐渐流传开,并且一直传承到现在。
《礼记》记载:“刑人于市,与众弃之。”。
弃市的意思是在人众集聚的闹市,对犯人执行死刑,以示为大众所弃的刑罚。
虽然《礼记》中有这种刑罚的记载,但是真正将弃市这一刑罚发扬光大的,正是当年璀璨一时的秦朝。
弃市一刑之所以会受到秦始皇的钟爱,乃是因为这个刑罚在公众面前行刑的特殊性,可以极大的震慑大众中心怀鬼胎的人。
同样受到这种刑罚的家族,在名望上也会受到巨大的打击,从而加强这种刑罚所带来的威慑性。
汉承秦制,尽管西汉历代君主废除了许多秦朝时的酷刑。
但是弃市这一种对维护统治有很大效用的刑罚,就算是以仁义著称的汉太宗也没有废除。
两汉四百年以来,受到弃市刑罚的罪犯不在少数,他们中的大部分无一不是罪大恶极之辈。
同样的,每当执法者施展弃市之刑后,都会起到很大的震慑效果。
不然大殿中的一众州臣在听到那数十逆臣被处以弃市之刑时,脸上也不会浮现震惊之色。
在当世三大势力中,尽管刘备以提拔寒门人才著称于世,但是刘备一个人的力量是有限的。
在没有一种制度的辅助下,他能提拔的寒门人才也是有限的。
至少从目前大汉的整体国情来看,许多担任中层、基层官职的人都是士族、豪族出身。
这一点在益州中尤为严重。
不然的话益州系在没有占据一个核心职位的情况下,又怎么能与元从系与荆州系分庭抗礼呢?
那数十逆臣中就大多都是益州士族、豪族出身。
现在他们被糜旸处以弃市之刑,他们死有余辜倒也罢了,但正如上文所说,这种刑罚会对他们背后的家族造成一定的冲击。
这样的后果,更让大殿中的诸位州臣感到害怕。
他们也大多是本地士族出身。
弃市一刑带来的后果,身为诸葛亮与法正徒弟的糜旸不可能会不知道。
可是他还是要执意用这种刑罚,这除去体现他对作乱、贪腐行为的深恶痛绝之外。
他还为的还用血淋淋的事实,警告梁州境内的所有士族、豪族。
给我安分一点。
否则的话,难保他下次不会直接动用当世
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